δείτε την πρωτότυπη σελίδα τεκμηρίου στον ιστότοπο του αποθετηρίου του φορέα για περισσότερες πληροφορίες και για να δείτε το ψηφιακό αρχείο του τεκμηρίου*
χρησιμοποιήστε το ψηφιακό αρχείο ή την εικόνα προεπισκόπησης σύμφωνα με την άδεια χρήσης : In Copyright (InC)
Σε καθεστώς Πνευματικής Ιδιοκτησίας - Περιορισμένη Χρήση
Ιουλιανός ο Παραβάτης
(EL)
Julian the Transgressor
(EN)
Άγνωστος δημιουργός
Κρατικό Θέατρο Βορείου Ελλάδος
(EN)
National Theatre of Northern Greece
(EN)
Ο αυτοκράτορας Ιουλιανός (331-363 μ.Χ.), στη σύντομη παραμονή του στο θρόνο της ελληνορωμαϊκής αυτοκρατορίας, βαθύτατα επηρεασμένος από την ελληνική παιδεία, συνέδεσε το όνομά του με την προσπάθεια επιστροφής του βασιλείου στην Εθνική θρησκεία. Χαρακτηρίστηκε από την Εκκλησία πολέμιος του χριστιανισμού και στιγματίστηκε με το προσωνύμιο Παραβάτης, αν και ορισμένοι θεωρούν ότι εκείνο που, στην πραγματικότητα, επιχειρούσε ήταν μια συμφιλίωση του ελληνικού πνεύματος με τη χριστιανική πίστη. Καθώς ο αρχαίος κόσμος βάδιζε προς το τέρμα του και με φόντο μια εποχή που παραδίδει ανεπιστρεπτί την πρωτοκαθεδρία στην χριστιανική θρησκεία, το έργο μάς μεταφέρει στις τελευταίες μέρες της εκστρατείας του Ιουλιανού κατά των Περσών το 363 μ.Χ.. Σε ένα τοπίο ερήμου, στην έξαψη της μάχης, ο Ιουλιανός, εκτός από τους Πέρσες, έρχεται αντιμέτωπος με ένα ασφυκτικό πλέγμα συνωμοσίας των φανατικών χριστιανών του στρατοπέδου του και την επιτακτική αναγκαιότητα της φυσικής του εξόντωσης. 'Δεν ελπίζω τίποτα. Δεν φοβούμαι τίποτα. Είμαι ελεύθερος.'
(EL)
Deeply influenced by his Greek education and despite his short rule (331-363 A.D.), Emperor Julian was pivotal in the efforts to abolish Christianity and return his empire to a National Religion. He was characterized as an enemy of Christianity by the Church and stigmatized with the nickname Transgressor (or Apostate), even though some believe that what he really wanted to accomplish was to reconcile the Greek spirit with Christian faith. As the ancient world came to an end in the era when Christianity became the most prominent religion, the work transports us to the last days of Julian's military campaign against the Persians in 363 A.D.. In the heat of the battle in a desert-like scenery, Julian is confronted not only by the Persians, but also by a stifling web of conspiracies against him by fanatic Christians from his camp and the imperative need for his extinction. 'I hope for nothing. I fear nothing. I am free.' Nikos Kazantzakis
(EN)
*Η εύρυθμη και αδιάλειπτη λειτουργία των διαδικτυακών διευθύνσεων των συλλογών (ψηφιακό αρχείο, καρτέλα τεκμηρίου στο αποθετήριο) είναι αποκλειστική ευθύνη των φορέων περιεχομένου.
Θέατρο
1 JPEG