use the files or the thumbnails according to the license: CC BY-NC 4.0
Attribution-NonCommercial
Οπισθόγραφος στήλη
(EL)
Οπισθόγραφος μεγάλη στήλη. Φαιός ασβεστόλιθος. Πλευρά Α΄: δίκη Θουρίας και Μεγαλόπολης με κριτή την πόλη των Πατρών. Χρονολόγηση Valmin α΄ μισό 2ου αιώνα π.Χ. (βλ. Valmin, Bull. Soc. d lettres de lund 1928/9, σελ. 16κέ). Πλευρά β΄: ψήφισμα Θουριατών προς τιμήν Δημοχάρους Τειμοζένου. Χρονολόγηση: β΄ μισό 1ου αιώνος π.Χ.
Η πρώτη πλευρά της στήλης σώζει ψήφισμα σχετικό με την εκδίκαση των διαφορών μεταξύ Θουριατών και Μεγαλοπολιτών στην Πάτρα. Ο κατάλογος των συνδίκων ορίζεται να στηθεί στο ιερό της Συρίας θεάς στη Θουρία.
Η δεύτερη πλευρά της στήλης σώζει ψήφισμα, με το οποίο οι Θουριάτες τιμούν τον Δαμόχαριν Τειμοξένου Λακεδαιμόνιον ως ευεργέτη της πόλεως. Ο Δαμόχαρις αναφέρεται επίσης σε κατάλογο πατρονόμων της Σπάρτης του 1ου αι. π.Χ.
Σύμφωνα με τον Παυσανία οι κάτοικοι της Θουρίας είχαν εγκατασταθεί στην πεδιάδα του Παμίσου (Μακαρία), ενώ παλιότερα η πόλη βρισκόταν σε ύψωμα, όπου είχε διατηρηθεί το ιερό της Συρίας Θεάς. Η λατρεία της εισήχθη κατά την ελληνιστική περίοδο από τη βόρεια Συρία, όπου το αρχικό της όνομα ήταν Ατάργατη. Στην Ελλάδα λατρευόταν ως μια μορφή της Αφροδίτης και το σύμβολό της ήταν το ψάρι. Ομάδες πιστών μετείχαν σε μυστηριακές τελετές σε ειδικούς χώρους με δεξαμενές, που περιείχαν τα ιερά ψάρια της θεάς. Αφού είχαν εφαρμόσει το αυστηρό τελετουργικό, που περιλάμβανε καθαρμούς και νηστεία, έτρωγαν ψάρια προκειμένου να φέρουν τη θεά μέσα τους και να αναγεννηθούν.
Στη Θουρία πολιούχος θεότητα ήταν η Αθηνά, της οποίας ο ιερέας ήταν ο επώνυμος αξιωματούχος της πόλης. Η Συρία θα ήταν μια τοπική εισηγμένη θεότητα. Προς τιμήν της γινόταν ιερή πομπή, όπου εξέχουσα θέση ανάμεσα στους ιερείς είχαν τιμώμενα πρόσωπα. Η θεσμοθέτηση των μυστηριακών τελετουργιών για τη Συρία Θεά της Θουρίας στον 1ο αι. π.Χ ίσως δέχθηκε επιρροές από τα μυστήρια για τους Μεγάλους Θεούς, που διοργάνωνε με κάθε μεγαλοπρέπεια η Μεσσήνη στην πεδιάδα της Ανδανίας.
(EL)
Populated place
2 JPEG
